#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 1 שנינו במשנה 'המסית זה הדיוט, והמסית את ההדיוט' מדוע אמרו הדיוט, וכמאן אזלא תנא דמתניתין?	"בפשטות היה משמע הדיוט המסית לאפוקי נביא, המסית את ההדיוט לאפוקי רבים, וכדעת ר&quot;ש שנביא שהסית ומדיחי עיר הנדחת בחנק, אבל קשה דסיפא דמתניתין מדיח בסקילה והיינו מדיח עיר הנדחת.<p dir=""rtl"">לכן י&quot;ל הכל כחכמים, רבינא ביאר את מה שאמרו מסית את ההדיוט לא לאפוקי רבים אלא לא זו אף זו קתני, ורב פפא ביאר המסית זה הדיוט לא לאפוקי נביא אלא שמתייחסים אליו כהדיוט ומכמינים לו עדים וכד'.</p>"	סנהדרין סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 2 מהו המדיח ובמה מיתתו?	"המדיח זה האומר נלך ונעבוד עבודה זרה, וביאר רב יהודה אמר רב מדיח עיר הנדחת.<p dir=""rtl"">דעת תנא דמתניתין שהוא בסקילה, אבל ר&quot;ש סבר שהוא בחנק.</p>"	סנהדרין סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 3 &quot;מכשפה לא תחיה&quot; האם גם מכשף דינו כך?	שנינו בברייתא: אחד האשה ואחד האיש ומה שכתבה תורה מכשפה שרוב נשים מצויות בכשפים.	סנהדרין סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 4 מכשפה במה מיתתה (2) ומנין (4)?	"ריה&quot;ג: הקיש &quot;מכשפה לא תחיה&quot; ל&quot;לא תחיה כל נשמה&quot; האמור במיתת ז' עמים ומיתתה בסיף, דלא תחיה מלא תחיה עדיף ליה. <p dir=""rtl"">ר&quot;ע: הקיש להר סיני &quot;אם בהמה אם איש לא יחיה&quot; בסקילה, ישראל מישראל עדיף ליה שריבה בהם מיתות הרבה.</p><p dir=""rtl"">בן עזאי אומר: סמיך כל שוכב עם בהמה למכשפה לא תחיה שמיתתן שווה.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ל ר' יהודה: וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא אותו למיתה, אלא אוב וידעוני יצאו מכלל המכשפים ללמד על הכלל כולו, ואף שהם ב' כתובים סובר ר' יהודה ב' כתובים מלמדים.</p>"	סנהדרין סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז: 1 מי התנא שסובר בכל מקום שני כתובים הבאים כאחד מלמדים?	ר' יהודה שלמד מיתת כל מכשפה בסקילה מאוב וידעוני.	סנהדרין סז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז: 2 'אמר אביי הלכות כשפים כהלכות שבת יש מהן בסקילה ויש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר לכתחלה' פרט!	העושה מעשה - בסקילה, האוחז את העינים - פטור אבל אסור, מותר לכתחלה - כדרב חנינא ורב אושעיא כל מעלי שבתא הוו עסקי בהלכות יצירה ומיברי להו עיגלא תילתא ואכלי ליה.	סנהדרין סז:		
